사막에서 부르는 영혼의 노래

大 레오의 사순절 설교 묵상-2
"금식에 관하여"

성스런 역사가 말해주듯이, 옛적에 히브리 백성과 이스라엘의 모든 부족은 그들이 저지른 죄악들 때문에 블레셋인들의 가혹한 지배를 받고 있었을 때, 영혼과 육신의 힘을 회복하게 하는 단식을 함으로써 적군들을 무찌를 수 있었습니다. 사실 그들은 가혹하고 비참한 종살이가 하나님의 계명을 소홀히 하고 타락한 생활을 하였기 때문이라는 사실과, 먼저 악습들을 쳐 이기지 않고서는 무기를 들고 싸운들 헛되다는 사실을 깨달았습니다. 그래서 그들은 음식과 음료를 절제하면서 자신들에게 참회의 엄한 벌을 가했습니다. 그들은 적들을 쳐 이기기 위해 먼저 목의 유혹을 그들 안에서 쳐 이겼습니다. 이렇게 해서 포악한 적군이며 가혹한 지배자들은 배부른 상태였는데도 불구하고 자기들이 지배하고 있는 굶주린 히브리인들 앞에서 도망치는 일이 벌어진 것입니다. <大 레오>


모든 것에는 때가 있습니다. 말할 때가 있으면 침묵할 때가 있고, 함께 어울릴 때가 있으면 홀로 고독할 때도 있습니다. 베른트 하인리히가 대부분의 곤충과 동물들은 동면冬眠이나 하면夏眠과 같이 주기적으로 발생하는 먹이 부족에 적응하기 위한 비활동 기간을 겪는다고 말한 것처럼 먹을 때가 있으면 그렇지 않을 때도 있습니다.

초대교인들은 사순절에 금식을 하였습니다. 그들이 금식하며 기도하는 것은 '먹지 않는 행위' 자체 보다 '먹지 못하는 마음' 에서 비롯된 것입니다. 금식 하는 것이 고행하는 것과 다른 이유는, 그리스도교는 고행의 종교가 아니라 기쁨과 희락의 종교이기 때문입니다. 그러나 그럼에도 우리는 분명히 금식을 하게 될 때가 있습니다. 그것은 예수께서도 말씀하셨던 것처럼 상가喪家의 상주의 마음처럼 먹지 못하는 것이 오히려 자연스러운 때입니다.

특별히 그리스도의 고난과 겸손을 생각하는 사순절에 하는 금식은 ‘먹지 않는 행위’에는 큰 의미가 없다하더라도 그 행위자의 마음 상태를 맑게 해주며, 이로 인해 자신을 돌아보고 하나님의 은총을 받을 그릇을 준비하게 됩니다. 이는 우리가 금식하는 것이 자랑이나 그 어떠한 것 때문이 아니라 트미한 속사람에서 호연한 속사람으로의 과정을 보는 시간임과 동시에 먹지 ‘못하고 있는!’ 자신을 보도록 허락된 시간이기 때문입니다.

그리고 그것은 훗날의 영광을 기약합니다. 그것은 세속에 머물면서도 세속에 물들지 않고, 세속을 따르지 않고, 도리어 세속에 초연하여 변화시킬 수 있는 도약을 위한 시간입니다.

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비록 우리가 속된 세상에서 살고 있기는 하지만
속된 싸움을 하고 있는 것은 아닙니다.
우리는 세속의 무기를 가지고 싸우는 것이 아니라
아무리 견고한 성이라도 무너뜨릴 수 있는
하나님의 강한 무기를 가지고 싸우는 것입니다
(고린도후서 10장 3-4절)
<2004.03.01>

大 레오의 사순절 설교 묵상-1
"자기를 이기는 것"

친애하는 여러분, 우리의 모든 원수들을 쳐이길 수 있기 위해서는 우리 역시 천상의 계명들을 지키면서 하나님의 도우심을 청하고, 또 우리 자신을 이기는 길 외에는 방도가 달리 없다는 사실을 깨달읍시다. <大 레오>

오랜만에 서울에 갈 때면, 제 얼굴에 먼지가 달라붙고 있다는 것을 촉감으로 느낄 때가 있습니다. 서울에서 학교를 다닐 때만 해도 돌아와 세안을 하거나 하얀 옷에 검숭한 것이 묻어 있는 것을 보기 전에는 알 수 없었는데, 좋은 공기 마신다 소리 들으며 몇 년째 시골 생활을 하고 있는 요즘에는 그것이 촉감에 머물지 않고 혹여 살갗에 스며들지나 않을까 싶을 정도로 싸늘한 마음이 들곤 합니다.

예전엔 이런 경험 후에 "우리가 세상에 속한 사람이면 이처럼 죄악에 무뎌진다"는 신앙적 의미를 말하곤 했었습니다. 그러나 사실 그보다 더 큰 죄악이라면 나 자신이 그런 싸늘한 마음에 언제나 공조하고 있다는 것인데도 말입니다. 내가 몰고 다니는 차의 매연으로 인해 피조물이 압박감으로 신음하고 있는데도, 그런 점에는 도통 무감각했으면서도 단지 나만의 ‘청정 환경’을 요구하는 것은 아닌가 싶은 마음입니다. 일전에 이현주 목사님을 모시고 세미나를 할 때에 “차량 배기통이 차 안이 아니라 세상을 향하고 있는 것 자체가 인류의 크나 큰 죄악을 상징하고 있다”고 하신 것처럼, 역사 이래로 후안무치厚顔無恥는 다양한 모습으로 수물거리면서 인간의 모든 부분들을 잠식해나가고 있다는 생각을 해봅니다. 부끄러운 줄 모르고 모든 것을 남 탓하고 있는 내 모습에서 세상의 악은 싹을 피웁니다. 나의 편리와 이익을 위해서 소중한 가치를 쉬이 버리는 내 모습에서 세상의 악은 뿌리를 뻗습니다. 그런 내 모습에 망각의 필터를 고정시키고 섣부른 교훈으로 만족하는 내 모습에서 세상의 악은 열매를 맺습니다.

내 마음 닦기를 게을리 하면서 세상을 아름답고 밝게 만든다는 것은 불가능할 것입니다. 우리가 세상을 이길 수 있는 것은 맑은 마음에서 비롯됨을 깨닫습니다. 내 마음을 닦아 비우고, 오직 하나님께서 내 마음 속에 들어오시기를 오늘도 간구합니다. <2004.02.08>

십자가로 돌아가라!
Dietrich Bonhoeffer

1.
예수님은 그의 제자들을 고난, 겸손, 모욕과 치욕으로 이끌기 전에 그들을 불러 하나님의 영광 속에 있는 주님으로서의 자신의 모습을 보여주십니다. 제자들이 예수님과 함께 인간의 범죄, 악 그리고 증오의 심연으로 내려가기 전에 예수님께서는 그들이 도움받을 수 있는 높은 산으로 그들을 이끄십니다. 사람들이 예수님의 얼굴을 때리고 침뱉기 전에, 그분의 옷이 찢기고 피로 범벅이 되기 전에, 제자들은 하나님의 영광 속에 있는 그분을 볼 수 있습니다. 그분의 얼굴은 마치 하나님의 얼굴과도 같이 빛나고, 입고 있는 옷도 역시 환히 빛나고 있습니다. 게세마네에서 받는 예수님의 고난을 경험하는 것이 제자들이 놀라운 축복인것과 같이 이제 변모된 하나님의 아들, 영원한 하나님이신 그분을 보게된 것도 커다란 축복입니다. 이와 같이 그 제자들은 부활을 알고 있는(know) 상태에서 십자가에로 가게됩니다. 그리고 이런 점에서 제자들은 우리와 몹시도 흡사합니다. 이러한 앎(Knowledge)은 분명 우리가 십자가를 견디도록 해 주는 것입니다.

2.
모세와 엘리야가 변모된 예수님 옆에 서 있다는 것, 즉 이것은 율법과 예언이 그분을 경외한다는 것입니다. 그들은 예수님과 함께 이야기합니다. 누가는 말하기를, 그들이 “예수님의 출발에 대해서” 말하고 있다고 합니다(Luke 9,31 ; they spoke about his departure, which he was about to bring to fulfillment at Jerusalem, NIV, 역자주). 그들은 단지 그리스도에 대해서 되풀이해서 증언하면서 그것이 여기서 진리요 현실이 되는 것을 보고 있는 것입니다. 그들은 십자가, 즉 하나님의 신비에 대해서 말하고 있습니다. 구약과 신약이 그 변모의 빛 가운데서 만나 함께 말하고 있습니다. 그 약속은 이제 성취되었습니다. 모든 것은 끝난 것입니다.

3.
비록 그 제자들이 이 끝을 보지는 못하지만, 그들이 볼 수 있게 이끄시는 분은 예수님이십니다. 그러나 이제 그들은 스스로 그것을 잡으려하고, 그것을 보존하기를 원하고 있습니다. 그들은 변모의 세상 속에 머물러있기를 원하고, 더 이상 세상의 죽음의 현실에 돌아오길 원하지 않고 있습니다. 그들은 눈에 보이는 예수님의 영광과 능력의 세상에, 즉 눈에 보이도록 약속이 성취된 세상 속에 머물기를 원합니다. 그들은 그들이 볼 수 있는 곳에 있기를 원하지, 더 이상 그들이 믿는 것을 볼 수 없는 세상으로 돌아가려 하지 않습니다. 그리고 부활에 대해 듣고 있는 우리 자신의 반응도 이와 마찬가지입니다. 우리도 더 이상 돌아가기를 원치 않습니다. 우리는 눈에 보이게 부활한 분으로서의 예수님, 빛나고 변모된 예수님을 원하고 있습니다. 우리는 그분의 가시적 능력과 영광을 원하며, 더 이상 십자가로 돌아가거나, 외형을 보지 않고 믿는다거나, 신앙으로 인해 고난을 받기를 원하지 않습니다.

“여기에 있는 것이 좋사오니 우리로 집을 짓게 하옵소서”

4.
제자들에게 이것은 허락되지 않습니다. 하나님의 영광은 하나님 현존의 빛나는 구름속에 아주 가까이 있습니다. 그리고 아버지의 음성이 말합니다.

“이는 내 사랑하는 아들이다, 그의 말을 들어라!”

그들은 그 말을 듣고 그에게 복종하려합니다. 그리고 정말로 그렇게 되기 위해서, 하나님은 그들에게 영광을 보여줍니다. 부활의 메시지는 우리가 주님이신 예수님에게 복종하는 삶 에 있는 것입니다. 이곳에 가시적인 그분의 영광을 즐기거나 머물 곳은 아무데도 없습니다. 변모된 예수님을 인식하는 사람이라면 누구나, 하나님으로서 예수님을 인식하는 사람은 누구나 곧바로 십자가에 달리신 인간이신 그분을 인식해야만 합니다. 그리고 그분의 말을 듣고 그에게 복종해야만 합니다. 루터(Martin Luther)는 그리스도에 대한 비전은 “십자가에 달리신 주님!”이라 생각했던 것입니다.<2003.04.16 / 임태일 옮김>